从启蒙、反启蒙到民主 之一、 介绍

这是我上的耶鲁大学 “Moral Foundations of Politics”系列课程的笔记。课程是英文，此书是中文笔记和我的注释。

我之所以没有将书名定为更为贴切的《政治学的道德原则》，是因为这个题目在中国读者中也许会显得过于泛泛而谈，毕竟道德或者说伦理并非一个务实的词语，所以我把它命名为《从启蒙、反启蒙到民主》，因为课程涵盖贯穿了这三大思想传统，更能为中国读者提供一个直观的第一印象。

这门课程是Shapiro教授在耶鲁大学开的一门平易近人、深入浅出、提纲挈领的课程。其内容非常丰富，如果你读过洛克、卢梭、休谟、边沁、约翰密尔，康德、马克思、帕累托、柏克、诺齐克、罗尔斯、麦金泰尔等等这些名家的书，你会发现它能将你学过的东西系统地连贯起来，让你将政治经济学梳理一遍，并对现代政治经济学有有更深的认识。

当然，这个课程其实隐含了Shapiro教授的学术观点。至于这个学术观点是什么，与其他人的思想有什么关系，这是后话。

同时，这个课程的实用性也很强，它启发我们如何把历史上这些思想的信条，与现代一些非常有争议也与我们生活密切相关的问题联系起来，例如，流产、死刑、公民何时当不服从、政权合法性（此课程的重点问题）， 等等，这样我们又有了非常接地气的方法来重新评价此书题目里提到的各种思潮。因为，很多东西从一方面、从一个历史阶段看是不合时宜的，从另一方面、另一个历史阶段看又是非常合理的。而不是象有些学术理论那样，例如说“只有XXX才是唯一的真理”，这种极端排他性的论调是非常有害的，不是一个开放社会的正常思维模式。

这个课程还有一个独特之处，就是它介绍了互相交织的两种理论分析方法，内在方法和外在方法。所谓内在方法，就是你从这理论本身出发来分析：它有没有道理？说服力是不是强？前提条件可信度高不高？结论和前提是否一致？有没有自相矛盾的地方？是否自洽？我该不该相信它？

而外在分析方法，就是把这个理论当成社会的一种因力，这个理论是要论证什么社会政治问题？或者它是要驳斥什么社会政治问题？它如何能形成一个与现实相关的政治理念？如果我们采纳这种观点，会有什么效果或者影响？

用外在分析法方法，我们不是看这种理论是好还是怀，而是检查它如何影响这个世界。这个理论也许很差劲，但是它可能非常有效，反之亦然。例如，启蒙思潮一个最大的抱负，就是一方面要产生一个分析起来非常好、且哲学上很合理的理论，另一方面还要对世界产生巨大影响力，尽管这个抱负非常难以实现。

这个课程的任务，就是要去探索，为什么会这样，为什么一些用内在方法分析起来很好的理论，却经不起现实世界政治实践的检验？或者反之？

正是这些原因，让我觉得把这个课程介绍给中国读者是非常有价值的。