与独立中文笔会笔友谈海外民运之三

陈先生说得很好。

“國際關係理論裡面的核心價值之一是安全

換言之，就是和平”

我非常赞同这个根本观点，尤其反对现在西方国家因为意识形态的问题而提出的中国威胁论。

中国人骨子里边还是爱好和平的，虽然我们因为教育的原因，我说的是大陆的教育，即追求个人的尊严超越了对生命真正价值的探索（这是单一体系的唯物主义哲学教育的必然结果），导致我们显得弱时隐忍懦弱，强时盛气凌人。但中国的文化根子里还是喜欢和平、与人相安无事的。

最大的隐患是南方的领土争端，台海问题、尤其是南海9断线这个问题，领土是中国的面子，几千年的历史和文化让我们多少有点自以为是，但这个问题不构成中国威胁，我个人认为西方在这个问题上想当然了。

现阶段追求和平发展是中国政府的主题，这也与我们文化中厚积薄发、厚德载物的精神是一以贯之的，但是，从心理学的角度，担心、害怕的主要原因是因为不了解，我感觉西方一直没有真正了解中国，从最初的马戛尔尼访华失败到现在的中国威胁论，一直如此。所以经常看到这样的言论，让我觉得造成了很多不必要的冲突。

我觉得，意识形态的不同导致导致的误解，其实可以用文化交流消解。保守主义不但要在一个国家的政治体制中体现，还要在国际政治关系中体现。

西方民主立宪制度固然是保证自己国家人民自由的一种被证明实际有效的方法， 但是对于那些因为地理、历史、文化的原因而没有发展出西式民主立宪制度的国家而言，他们的人民怎么办呢？你能把这个制度强加给他们吗？

显然这是不能的，其实美国在与中国大陆建交（表面上抛弃了盟国中华民国即台湾）之初，就怀着一种还比较天真的想法，即，如果无法根本上从意识形态上改变中国大陆，那么至少可以通过帮助他们发展经济、通过文化交流、通过全方位的合作，（当然，这也是美国资本市场的一种本能的需要。）来逐步改变中国。

但是中国一直没有在意识形态上有所进步，尽管经济实力越来越强、人民的生活水平越来越高、与世界的联系越来越紧密。而且由于经济方面与西方国家有全面展开竞争的态势，这不得不让西方国家这些本质上的资本主义国家本能地警觉起来。

现在感觉到了一个胶着点（moot point），所以中国威胁论，多少在各方面影响中国和世界的经济文化政治生活。例如华为问题，美国的借口就是华为与政府（军方背景）有联系。然后，中国利用自己庞大的市场需求作为筹码来惩罚西方国家（澳大利亚的农产品就是被中国政府限制，导致澳大利亚社会在这个问题上分裂：到底是迎合中国政府，还是继续保持与美国一致的步调而让澳大利亚农业、矿业受惩罚呢？）

其实，问题很简单，如果大家对中国有深刻的了解，并尊重这个不同寻常的国家因历史、地理、文化等各种原因必然导致的现状，尊重这个国家的人民选择的、或者默认赞同的现有体制（说实在的，澳大利亚也好、美国也好、英国德国也好，都曾经有着与其他人种，如土著，如犹太人，等交往的肮脏历史，这一点中国人也是非常清楚的，一个人自己不干净，凭什么来教育别人？这是中国政府一直无法信服西方的原因，更不用提西方资本主义发展初期残酷的原始积累导致的令人恐怖的人道主义灾难了。现在，美国政府和澳大利亚尊重起土著来，有过之而无不及，类似部落文明的土著都可以得到尊重，为什么不能尊重中国这个有过辉煌文化的种族人民现在虽然不完美、甚至有点丑陋，但是却合近乎理的现状呢？），那么意识形态或者文化差异导致的警觉、防范、甚至冲突，会自然而然地消失。

我们在西方生活，常常觉得自己身上有这种义务，因为中国和西方的冲突，对我们在国外生活的中国人群（Chinese dispora）是没有任何正面影响的。我们不喜欢说太多中国的坏话，也不想中美、中澳有太多的冲突，虽然我们希望中国自由、有被西方接受的文明、价值观念，这样我们的生活会开心一些。但是在中国人眼里，自由从来不是高于一切的东西，甚至我可以说，自由在任何人眼里，都不是高于一切的东西。（“生命诚可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛”是一种诗人的理想化，不是政治家、思想家、学者们应该采取的解决现实问题的态度。）古罗马的奴隶和19世纪的黑奴就没有自由可言，但是他们还是顽强坚韧地活着，有机会争取自由时，努力奋斗不放过，没有机会争取自由时，活着等待机会。

我们很多中国人也向往真正的自由，如言论、出版、集会自由，因为西方文明把这些东西传播给了我们，但是自由不是中国人的唯一追求，我们的追求里边，有尊严有体面地活着是第一位的，哪怕是暂时的屈辱和隐忍，甚至不惜放弃品德和良知。

所以，把自由作为一种价值标准来衡量社会中的人际关系、甚至作为意识形态来衡量国际关系，都是一种非常理想化、甚至有点愚蠢的行为。

如果西方觉得中国这个逐渐崛起的强大集权国家，可能会对世界已有格局造成扰乱，那么西方应该反省自己对中国的态度，在意识形态和尊重现实之间做出选择。这个很难，但是正因为难，才有追求的价值和动力。

在我那本译著里，政治哲学的核心是伦理道德，而伦理道德的核心是人的世界观，所以，我现在潜心研究西方哲学，争取再编译一本关于西方哲学的好书，介绍给国内读者，因为中国人这么多年来一直接受马克思主义唯物主义世界观的教育，其他哲学概念例如现象学、二元论、理念论、存在主义、斯多噶主义等等要么被摒弃为唯心主义、要么被冠以形而上学、要么被视为精神鸦片，而不为国人重视。

诚然，马克思主义哲学是一门伟大的启蒙思想流派，他号称是：整个人类历史以来，其他的哲学都是为了认识世界，而马克思主义哲学是为了改变世界。且马克思主义确实让现代资本主义得到了大大的改进和发展，可以说没有马克思主义，就没有现代文明，但是马克思主义也在很多方面是非常局限的，他无法回答很多现实而又紧迫的问题，例如生命的价值和意义这个每个人都要问但因无法回答而避免问起的问题。然而不问这个问题，又不可避免地让人显得庸俗和贫乏，只是日复一日无可奈何地向着坟墓活着，说得不好听，是苟且地活着等死。

从陈先生文字和言谈看来，先生哲学素养很高，望不吝赐教。

欧阳京敬上