宁做太平犬的世界

概要：同情心是驱使我们走向文明社会的基本动力，因为“人皆有不忍之心”。对这种不忍之心的抹杀和屏蔽，无异于驱使人去追求肤浅的物质和肉体的享受，而忽略了人作为理性的动物的本质心理需要。没有同情心的社会，只能是一个成王败寇、弱肉强食的丛林社会。

我一直希望养条狗。 一来因为儿时养的“黑虎”，给自己留下了难忘的童年回忆；二来因为狗憨厚忠诚，能够陪伴儿女们幸福成长。然而，一直想，却一直未能如愿，原因也有两个。一，妻子生性怕狗，无论大小；二来想起养一条狗的代价不小，照顾伺候好的花费精力时间不说，物质付出也相当可观。在澳大利亚，一盒狗奶，比人喝的牛奶还贵，燕麦片加肉罐头的早餐，一买几十刀，狗粮一大袋，也要几十刀。打个预防针几百刀，狗梳洗一次，也要几十刀，等等等等。有人算起来，养一条狗一年的开销，大概在几千澳币，折合人民币好几万，而国内贫困地区的孩子，一年的生活费和教育费，加起来还不到这个数目，养狗甚于养人，于心难忍。 然而，这一次，家里一辆27年老的破车被毛贼偷走，加上最近各个附近小区入室行凶抢劫事件时有听闻。竟然说服了妻子，养只狗来看家护院，也好人仗狗势。 于是，我驱车千里迢迢，去新南威尔士州，一个偏僻的农村小镇上，领回来两只德国牧羊犬和拉布拉多的混血煤球，在朋友家先寄养，等稍微大点懂事以后，接了回来，让有恐狗症的妻子照顾。 两天下来，半夜牵狗出去拉屎拉尿、凌晨一面煮燕麦一面清理狗窝、白天伺候吃喝、陪玩训练，折腾得人筋疲力尽、手足无措。无奈之下，朋友怕狗被养成坏脾气，又接回到他家去寄人篱下了。 好不容易养了几天，多少有了点感情，这样分开，多少有点失落感。微信上还未曾吐槽，便看到刷遍朋友圈的杨改兰事件，心里的失落，顿时变成无边的伤感。我与养了几天的狗分开，尚有几分不舍，到底有多大的痛苦冤曲，才能让28岁的年轻母亲杨改兰，亲手杀死自己四个可爱的儿女，然后服毒自尽？！ 心里第一时间想起的，就是“宁为太平犬，不做乱世人”。可是眼下的中国，号称“几千年来未有的盛世”，绝非乱世，发生这样的事情，怎么也难以想象。 我承认我不知农村的疾苦。但作为中国农民的后代，我深知他们的韧性。正如我给外国朋友们介绍的那样，中国人，特别是中国农民，是世界上最为吃苦耐劳的人。他们的付出，变成全世界的财富。 在这边，每当听到有什么不幸发生的时候，大家想到的第一件事，就是可不可以不起诉政府，例如，某社区有一个行动不便的妈妈，因为被春季护雏的黑鸟惊吓摔倒，便起诉市政厅，要求赔偿。而中国人，哪怕比这个不幸一百倍，也只是怪自己命不好，或者不够努力。然后默默地继续工作，承受生活的重担。从不去考虑，这是否公平的问题。 杨改兰杀子事件，显然不简单地是贫困的问题，因为无论是从我们国民生产总值这个正式角度，还是从周围朋友们生活方式的非正式角度来看，中国整体上已经不是一个贫穷的国家。然而，根据联合国标准，中国却的确有2亿左右的人生活在贫困线以下。如果说，有人富到可敌国，有人穷困到杀子，这凸显的就是分配公平的问题。当然，笔者没有心情去在这里去谈福利国家以及税收等公平的建设问题。只想在沉痛之余问一问，在这个太平盛世，当我们在微信上晒吃晒喝晒玩晒幸福的时候，到底有谁想过，我们能做点什么，思考点什么，才能帮助这个问题得到能够解决？不为远大的理想，只为杨改兰这样的悲剧不再发生？ 也许有人说，这样的问题，不是我们这些平头百姓可以解决的。那些伟大的思想者者，如雨果，他说：“共产主义解决了分配问题，而没有解决生产问题。”可是他都万万没有想到，我们中国的情况是“不患寡而患不均”，而且我们作为号称共产主义国家，居然恰恰就是没有解决分配的问题！中国人不怕穷，怕的是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不公平。这何尝不是如此人类的共性？所谓人比人气死人，不公平，才是人心态失衡的最大诱因。 我不知道杨改兰杀子后自杀前那句话“这个你不理解”到底指的什么，但是，作为一个把一双儿女看得比自己生命还宝贵的父亲，我能够理解，一个年轻母亲做下这种毁灭与自我毁灭的事情，该是出于怎样一种对社会、对家庭、对人生的绝望心情！ 绝望和毁灭，在任何一个国家都难以避免，死亡带给我们痛苦，痛苦之后如果依然冷漠甚至麻木，那么它比绝望和毁灭更为残忍。杨改兰事件，也就是一天的刷屏，官方迅速地采取了屏蔽措施。我在国外，虽然还能读到一些报道和评论，但在事件发生地中国，恐怕又要被众多新闻、绯闻、流言和蜚语所淹没。大家心情被激起的涟漪，必定迅速恢复到“太平盛世”所建议的平静和淡定。 当然，我痛恨官方这种报喜不报忧的专横态度，对苦难的思索，可以激发人的同情心，让它保持警惕和活跃。因为同情心极其容易在虚假的繁荣后面被虚荣、骄傲和自满所掩盖。而这种同情心，正如康德所言，是一切道德的先验基础。同情心是驱使我们走向文明社会的基本动力，因为“人皆有不忍之心”。对这种不忍之心的抹杀和屏蔽，无异于驱使人去追求肤浅的物质和肉体的享受，而忽略了人作为理性的动物的本质心理需要。没有同情心的社会，只能是一个成王败寇、弱肉强食的丛林社会。 我不希望我们的儿女，会生活在一个这样的社会里，这是我选择出国的原因之一。而杨改兰，却真的以无比悲壮的方式践行了我们的网络流行语“千万不要做中国人的孩子”。几年前，周云蓬随手拿起麦克风唱到：“不要做克拉玛依的孩子，火烧痛皮肤让亲娘心焦；不要做沙兰镇的孩子，水底下漆黑他睡不着”，2016年，杨改兰却拿起我们农村同样垂手可得的两样东西---斧头和农药，让她的孩子，不要再这样生活下去，甚至杀死自己，为的是让他们不要做自己的孩子。 一切类似“天堂里没有斧头和农药”的说辞，此时都显得无力和苍白。如果这些事情，不能让你真正行动起来做点什么，那就是对苦难的消费，被动的或者主动的消费。无论那篇文章《盛世里的蝼蚁》作者的出发点是什么，他至少告诉了我们一个残酷的事实，一个需要我们每一个人把同情心武装起来、保护起来，不被那些冒充我们家长的当权者随意没收的事实。而且我们必须要随时知道，中国是一个贫富悬殊到让人心痛的国家，这种贫富悬殊，是政治体制的原因造成，直白地说，是人造成的。 人变了，社会才会变。“宁为太平犬，不做乱世人”的世界，才跟着变。这是我写下这些反动文字的唯一动机。