家乡话说水浒之十、白区工作者宋江

宋江，是整部水浒的核心，也是争议最大的人物。但是没有他，整部水浒就只有血肉没有灵魂。因此，我把他放在这个系列的最后谈。

至于“白区工作者”这个提法，是独立中文笔会某些会友为骂我而发明的词。因为我提倡大家应该象所有西方国家那样，停止与中国共产党政府对抗、全面合作，因此被许多人骂成投降派，应该回到”白区“去工作，而不是在”红区“即西方国家生活---即”离岸爱国“。

而宋江显然也是一个反党反朝廷的”反贼“。但他也有过在政府机关的工作履历，虽然只是一个”押司“，不过一个刀笔吏，并非一个有职称编制的文官。职位虽不高，但因为直接掌握法律条文和地方档案，在地方治理中拥有巨大的实际影响力。 例如，当时晁盖等七人劫了生辰纲，犯下滔天大罪，被蔡太師下文捉拿，就是因宋江截获机要钧帖文书，给晁天王通风报信，后者一伙才逃脱死罪干系。

宋江在”白区“工作的事迹书中刻画不多，但总的来说是规规矩矩、兢兢业业，当时绝没有”敢笑黄巢不丈夫”的野心，也没有怀才不遇的悲叹。事业经济上他也没有具体的打算，无非服侍老父，打理庄园。只因生性豪爽、仗义疏财，以结交江湖好汉为乐， 才留下了孝义黑三郎、山东及时雨的江湖美名。

如果不是命运阴差阳错让生辰纲的案子文书落到他手里，估计没有举人进士文凭的他这一辈子也就混个副县长（县丞 ）到头了。然后在郓城县包个阎婆惜那样的二奶，蝇营狗苟地过一辈子。

可见，宋江参加革命是毫无主观意识的偶然，骨子里他就是一个“白区”正统小吏，而不是潘汉年这样打入敌人内部的高级特务。

然而，他因不得已杀死阎婆惜这个贪财淫荡奸诈的妇人，引来刑事罪、勾结革命党的政治罪，以及相关民事纠纷，不得已才投奔了革命队伍。孝义黑三郎、山东及时雨这些头衔和光环，尤其是他曾为初创革命立下过盖世大功，让他糊里糊涂地成为了革命领袖之一。

有人说宋江是个狡诈而有心机的人。金圣叹评版《水浒传》里边， 更是把他骂的狗血淋头，什么伪君子、假道学、没良知，表面上是革命派反贼，其实是个铁杆粉红，甚至有可能被大外宣收买过。例如，他在江州服刑期间，就用一锭十两大银，收买了一个杀人不眨眼的天杀星李逵，成为其终生走狗和忠实打手。这笔无比划算的交易被金圣叹称为“宋不群”的旷世杰作。

更不用提晁盖、吴用、阮氏三兄弟等这些最早参加革命的同志了，宋江凭着有大恩于他们，骗取了他们完全的信任。作为一个文不成武不就、只会吟吟反诗的酸秀才，居然坐上了梁山的第一把交椅，成为了最高革命领袖！

宋江对武松的虚情假意也可圈可点，又是送钱又是送酒，置办冬衣，长亭相送，依依惜别，泪洒青衣。甚至有些人认为，宋江不爱女色，“偏好男风”，对武松这个让潘金莲神魂颠倒的男子气十足的好汉有爱慕之情，例如书中就写道：

“宋江在燈下看那武松時，果然是一條好漢。但見：

　　　　身軀凜凜，相貌堂堂。　　　　一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。　　　　胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；　　　　語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。　　　　心雄膽大，似撼天獅子下雲端；　　　　骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。　　　　如同天上降魔主，真是人間太歲神。

當下宋江在燈下看了武松這表人物，心中甚喜”云云。

也许只有这样解释，才能理解为什么宋江给武松送衣服送钱，带着他到处吃喝玩乐，分手时念念惜别了，例如书中写道：

“三箇離了柴進東莊，行了五七里路，武松作別道：「尊兄遠了，請回。柴大官人必然專望。」宋江道：「何妨再送幾步。」路上說些閒話，不覺又過了三二里。武松挽住宋江說道：「尊兄不必遠送。常言道：『送君千里，終須一別。』」宋江指著道：「容我再行幾步。兀那官道上有箇小酒店，我們喫三鍾了作別。」 ”

如果说，宋江爱李逵是因为“爱他真实不假”，而爱武松则就真是有点“龙阳之好”的味道。

当然，宋江有没有真情？当然是有的，首先他对父亲的爱，是刻在中国传统士人的骨子里的，为了到病危的老父床前尽孝，他不惜放弃革命根据地优越的物质条件和身份地位，冒死还乡；他有没有正义感？当然有，当刘唐要杀两个公人时，他宁愿自己死也不肯行不义之事。当然，读者可能要说他是装的。但是宋江毒死李逵的时候，“堕泪如雨”，如果不是真心为大义灭亲而感动，你挤一滴眼泪出来试试？

当然，宋江被世人诟病最甚的，是他违背诸多弟兄的心意而背叛了革命--招安投降。

各位看官，这也是我此文要的关键，所以请大家仔细跟着我的分析，别走丢了。

宋江为什么要背叛革命？老毛说，整部《水浒》，好就好在招安上了。这是有一定道理的。宋江是一个低级小吏，不是什么大文豪，学阀校霸，但是大家都知道，那时候中国中产阶级谁不读书？宋太公多少有些田地，宋江肯定也读过些典籍，比如四书五经、春秋左传什么的。这些典籍最推崇什么？当然是中国文化最博大精深优美的横渠四句（北宋张载张横渠）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”也就是说，中国武士都讲究保家爱国，要到“边庭上一枪一刀，博个封妻荫子 ”来，而文人则都要“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。这是他们生命的最高正统纲领。

宋江也不例外。

但宋江不是蠢货。他难道不知道朝廷那些贪官污吏、童贯高俅蔡太师都不是好东西？他难道不知道自己一旦要替天行道，为民请命，势必会死路一条？但是，中国的士人的风骨是什么？“知其不可为而为之”。“人间正道是沧桑”，虽然是老毛这个独夫民贼的诗，但我们不能因人废言。

什么是正道？落草为寇是正道吗？那么为什么林冲反反复复都不肯去做土匪呢？因为一遭落草，人伦尽失。做土匪，就要放弃中国人最看重的人情伦理了。没了人伦，人与畜生有什么区别？孟子骂提倡个人主义的杨朱和博爱的墨子，的确是骂得非常狠：杨朱利己，是无君也；墨子兼爱；是无父也；无君无父，是禽兽也。在中国传统文化里，没有人伦就是畜生。

宋江肯定不想做这样的畜生。哲学家说，只有人能思考自己的死亡。而人终有一死，如果有什么东西值得你去死，那么你就找到了你活着的理由，也就是说生命的价值。宋江要实现自己生命的价值。

那么读者肯定要说，宋江你要背叛革命你去啊，凭什么拉你的兄弟们下水呢？梁山好汉们享受人生，在山上湖边大块吃肉、大碗喝酒、大秤分金银，快活一世，你凭什么不让？

凭什么？难道宋江恨这些兄弟们吗？

当然不是的。如果你的爱是假的，总有一天会被你的另一半看出来。张顺为了救受伤的宋江，“冒著风雪，要过大江，舍命而行。”（65回）一个能让别人为你舍命的人，假仁假义的可能性太小。试问你会为一个对你没有任何感情、只是利用你、欺骗你的人卖命吗？说真话都不可能，抢着买单也只是装装，别说卖命了。宋江仗义疏财、扶危济困，肯定都是发自真心的。当然，你要说张顺这些人太“天真”，容易上当。但是，一个人欺骗一两个人可以，要欺骗全世界就难了，“骗得了一时，骗不了一世”就是这个意思。何况梁山上有文化、有思想的人也不在少数。

正因为宋江爱兄弟，才想要带领着他们走“人间沧桑正道”。

当初19世纪末期，多少优秀的知识分子，例如卡尔·考茨基， 车尔尼雪夫斯基、列汉诺夫 ，甚至文学家萧伯纳，他们都真诚地相信，只有社会主义才能实现普遍意义上的社会公正和正义，而自由放任的资本主义，只会让自私的资本家的贪婪扩张、残酷剥削，让世界变成无产阶级的地狱。从而宣称要用马克思主义的哲学来改造社会、改造世界。当然，这些优秀的知识分子，认为普通民众只知道吃喝拉撒，无法认识这些辩证唯物主义历史观的真理，所以，他们也无法认识到自己生命的真正价值，只有随着历史潮流，甚至跟随伟大领袖的脚步，才能找到自己生命的真正意义。所以，哪怕民众不情愿，也要带领他们走社会主义革命的道路，为了人类的这个崇高目的甚至不惜武力胁迫。因为这都是为他们好。这也是为什么说“试图将人类带进天堂的理想，往往把世界变成地狱！ ”的原因。

当然，宋江并没有强迫梁山好汉们服从他，他们在其人格和道德光辉感召下，哪怕不同意，也服从了他的决定。最后几乎全部为国捐躯：为国家了牺牲了个人。

所以，当代的个人主义者痛骂宋江就可以理解了。我凭什么为国家要牺牲自己？悟空传说：“若天压我，劈开那天；若地拘我，踏碎那地；我等生来自由身，谁敢高高在上？”一个现代的自由人，当然要这样痛快地生活。梁山好汉们被逼上梁山，不正是在种革命造反精神的驱使下做出来的？至于什么使命感、先天下之忧儿忧后天下之乐而乐这种道义感责任心，都是狗屁！

然而，我们不禁要想，梁山好汉们在山上快活一世，又怎么样？正如我们现在很多被逼迫流亡海外的知识分子，他们在海外享受无比自由的政治环境，优越的物质条件，“大块吃肉、大碗喝酒、大块分基金”，又怎么样？ 难道你会不死吗？你死了，所有这些政治自由、物质享受、精神优越感，又在哪里？

拉普拉斯临终时说，人类的不朽我们的儿女身上。那是什么？难道仅仅是精子和卵细胞吗？或者难道是不死的基因？不是的，这种不朽，绝对不是物质，是精神，是爱。无论你一生是贫困潦倒还是飞黄腾达，最后都会灰飞烟灭，也会不在你儿女身上不朽下去。而只有对你身边的人、对你所属的族群、对人类整体的爱，才是不朽的。