To thine own self be true

在海德格尔看来，所谓时髦的孤独，是一种古怪或者说压抑的社会性存在。 没有人是孤独的。哪怕你在独处，你的思考，你的感觉，还是无法脱离他人。假装的孤独无视旁人存在，是粗鲁的。 真实的生活，在我看来，一方面要避免这种假装的孤独，更重要的是真实地活着。不真实地存在，意味着由别人主导。像卢梭说的那样，我们无时无刻不左顾右盼，沉溺于别人对你的看法：超前了还是落伍了、伟大还是漂亮、是不是像别人时髦、聪明或者经验丰富、年轻或者漂亮，等等。 这种不真实的存在，脱离自我，用别人的眼光来审视自己。我们由此往往忽略了生活中真正的问题，而紧张地、深怕不知道身边正在发生什么事情，怕自己知道得不够，从而把真实的生活降格为肤浅的好奇心。 真实地存在给人第一印象往往是，一个倔强地拒绝传统、或者说不愿随波逐流的人。 然而其实并非如此，正如前面所说，世界上没有孤立的“我”，人是开放的，是社会的。人存在的特殊性，可以用一个词来概括，那就是“关心”，你关心什么，你就是什么样的存在。正是通过这个关心，关注，个体扩展成一个网络，不是一棵棵孤立的橡树。 例如，一张经典名画，绝不会把你带离这个世界，而是恰恰相反，蒙娜丽莎的微笑，让你和世界前所未有地亲近。海上或者沙漠中让人目瞪口呆的日落月出，也是如此----貌似孤独的旷野，让你离开喧嚣的人群，却与世界如此亲密！ 试图脱离这个网络，所谓跳出红尘外、斩断烦恼丝，都是对存在真实性的误读。 To thine own self be true（《哈姆雷特》） 是一个人人渴慕的美妙光景，然而只有海德格尔哲学在这个方面最打动人心。 （lnauthenticity was not an ethical defect of the weak willed but a necessary structure of our existence as self-interpreting entities who cannot help interpreting ourselves inappropriately: that is to say, in terms of the world. ） 在我看来，一个真实地活着的人，往往会碰到很多困难，快乐是容易的，然而世界上很多东西，除非我们感到难过、困惑甚至焦虑，否则不会懂得。唯有经过，世界才完整地展现在我们面前。没有真实地活着的人，到死也无法认识自己。 但我们永远无法准确地认识自己，因为一旦你有了新的认识，你就不再是以前的你了，这是一个无限循环。 问题不是走出这个循环，而是正确地走进它、接受它。 总而言之，在我看来，海德格尔哲学，是引导人去生活，而不是像其他哲学一样去分析生活。基督徒常说，神不是用来理解的，而是用来经历的，大概也是同一个意思。